بگيريم ، جزء ذات خواهد بود و مقام جنس و فصل را اشغال خواهد كرد و ماهيت با قيد كمال نسبت به ماهيت ، با قيد نقص دو ماهيت خواهد بود ، نه يك ماهيت . در صورتى كه معنى تشكيك اين است كه دو شيئ « متوافق الماهية » داراى كمال و نقص باشند ، نه دو شيئ « مختلف الماهية » . * * *